Kavramlar Ansiklopedisi | Kategoriler | Konular

Muharref İncillerin Karanlık Yüzleri

Muharref İncillerin Karanlık Yüzleri

Muharref İncillerin Karanlık Yüzleri

Eldeki en eski İnciller Yunanca'dır. Halbuki Hz.
İsa İbranice-Aramice konuşurdu ve İbranice konuşan yahûdilere İncil vâzediyordu.
Eldeki dört İncilin % 90'ı Hz. İsa'nın hayat hikâyesinden ibârettir. İsa (a.s.)
halka kendi hayat hikâyesini mi vâzediyordu? Soyundan, sopundan, doğumundan,
şakirtlerinden, seyahatlerinden, çarmıha gerilip ölümünden, mezara konuluşundan
mı bahsediyordu. İncillere baktığımızda İsa'nın İncil vâzettiğini görüyoruz:
"Yahya ele verildikten sonra, İsa Allah'ın İncilini vâzederek Galile'ye
gelip dedi: Vakit tamam oldu ve Allah'ın melekûtu yakındır; tövbe edin ve
İncil'e iman eyleyin." (Markos, 1/14-15, s. 35). (İsa kıyam ettikten sonra,
on birlere göründü) "Ve onlara dedi: Bütün dünyaya gidin, İncili bütün
hilkate vâzedin." (Markos, 16/15, s. 55). "Ve vâki oldu ki, günün birinde
mâbette halka öğretir ve İncil'i vâzederken..." (Luka, 20/1, s. 83). (Hz.
İsa'nın İncili vâzetmesiyle ilgili diğer örnekler için bkz. Matta, 11/5, 24/14,
26/13, 9/135, 24/14, 4/23; Markos, 10/29; Pavlos'un Romalılara Mektubu, 1/10; I.
Korintoslulara, 9/23). Peki, Hz. İsa'nın İncili nerede? Şimdiki dört İncilin
hangisi? "İsa'ya Göre İncil" olmadığına göre, Hz. İsa hangi İncili vâzediyordu?

İlk İnciller İbrânice-Aramice olduğu halde,
Yunanca'ya kim tercüme etti? Hiç olmazsa mütercim(ler)i tanısak, iyi olmaz
mıydı? Hangi tarihte tercüme edildi? Tüm bunlar karanlıktır. En iyimser rakama
göre Hz. İsa'dan 40-50 yıl sonra kaleme alınmaya başlandığı belirtilmektedir.
Dört İncilin dışındaki İnciller niye korunmadı ve yasaklandı? Hangi İncilin daha
doğru olduğuna dair hükmü tarih verseydi daha iyi olmaz mıydı? Üçüncü asırdan
önce bu dört İncilin hiçbirinin mevcut olmadığını veya en azından makbul görülüp
meşhur olmadıklarını yazan Batılı tarihçilerin sözü ne anlama gelmektedir?

Luka'nın havari olmadığı kesindir. Matta
İncili'nin aslının İbranice ve Süryanice olduğu, Yunanca olmadığı kesin olduğuna
göre, aslı nerede ve kim tercüme etti, bilinmiyor. Markos ve Luka İncillerinin
Yunanca yazıldığı söyleniyor. Yuhanna İncili, İsa'nın tanrılığını ispat için
yazılmıştır. Yuhanna en son yazılan İncildir; İsa'dan 100 yıl kadar sonra
yazılmıştır. Demek ki üç İncil döneminde, yani üç İncil derlendiği zamanlarda,
İsa'nın tanrılığıyla ilgili inanç yoktu. Bazı papazlar, İncillerden önce tevhide
inanıyorlardı ve İsa'nın tanrılığı Yuhanna'dan sonra İncillere girdi. Tevrat'ın
yahûdilerce mûteber sayılan bazı bölümleri hıristiyanlarca niçin reddedilmekte
ve hıristiyanların mûteber kabul ettiği ve Kitab-ı Mukaddes'in ilk bölümlerini
oluşturan Eski Ahit (Tevrat) ile yahûdilerin kutsal kitabı (Tevrat'ı) niye aynı
değil? İncillerde yer alan akla, mantığa ters düşen, bilimle çelişen hususlar
nasıl vahiy olabilir? Müstehcen ve çirkin ifadelerin kutsal metinde yer alması
nasıl izah edilebilir? İncillerde gereksiz nice ayrıntılar yer alırken, Hz.
İsa'nın hayatı ve mûcizeleri çok geniş anlatılırken; dinî hükümler niye çok
azdır? Dinî hükümlerin de hemen hepsi evlenme ve boşanmayla ilgilidir. Haram ve
helâllar niye bu kitaplarda hemen hiç yer almaz? Ve laiklik özendirilerek
Sezarın hakkı ile Tanrının hakkı ayrı tutulur?

Hıristiyan mezheplerin bile, İncillerin mâhiyeti
hakkında birbirleriyle ittifakı yoktur. Yani, hıristiyanların büyük çoğunluğunu
teşkil eden Katoliklerin kabul ettiği İnciller ile, Protestanların kabul ettiği
İnciller aynı değildir. Protestan İncilinde 7 kitap yoktur, onlar toplam 66
kitabı İncil (Yeni Ahit) olarak kabul ederlerken; Katolik İncilleri ayrıdır;
onlar daha fazladır, toplam 73 kitap İncil olarak kabul edilmektedir.

İncillerde çok sayıda çelişkiler yanında,
kelimesi kelimesine, hatta parantezlerde bile ortak cümleler vardır. Matta ile
Markos'taki ortak cümlelerin sayısı 178'dir. Markos ile Luka'daki ortak cümleler
100 tane, Matta ile Luka'daki ortak cümlelerin sayısı 230'dur. Her üç sinoptik
İncildeki ortak cümleler ise 330 tanedir. Meselâ Matta, 9/6, s. 9; Markos,
2/10-11, s. 36; Luka, 5/24, s. 63: Kelimesi kelimesine tekrardır; parantezler
bile aynıdır. Kim, kimden kopye çekti, orası tam belli değildir. Matta, 3/7-11,
s. 3; Luka, 3/7-10, s. 60: Aynı kelimeler tekrarlanır. Mattta, 3/3, s. 3; Markos,
11/3, s. 35; Luka, 3/4, s. 60) yine tümüyle aynıdır. Birbirlerinden iktibas
ettikleri anlaşılmaktadır.

İncil'e şöyle bir göz atan kimse bile,
İncillerin tahrif edildiğini hemen gözüne batacak şekilde görecektir: İncillerin
bazı dipnotlarında bu tahrifin itiraf edildiği görülecektir. Meselâ, Matta,
17/21'in (s. 19) dipnotu: "Bazıları eski olan bir çok muteber metinlerde 21inci
âyet ilâve olunmuştur: Fakat bu cins dua ve oruçtan başka bir şeyle
çıkmaz."

Matta, 18/11'in dipnotu (s. 20): "Bazıları eski
olan bir çok muteber metinlerde 11inci ayet ilâve olunmuştur: Zira
İnsanoğlu kaybolmuş olanı kurtarmağa geldi."

Matta, 23/14 İncillerde yok (s. 26). 13'den
sonra 15'e atlanmış ve 13'ün sonunda dipnot konmuş. Bu dipnotta şunlar yazılı:
"Bazı muteber metinlerde 14üncü âyet buraya, yahut 12inci âyetten sonraya
ilâve edilmiştir."

Markos, 9/44 ve 46. cümleler İncillerde yok,
atlanmış (s. 46). Ve dipnotta şu açıklama var: "48inci âyetin ayni olan 44 ve
46ncı âyetler en muteber metinlerde bulunmuyor." Hemen devamında 9/49'un
dipnotu: Bir çok eski metinlerde 'Ve her kurban tuzla tuzlanacaktır' ibaresi
ilâve edilmiştir."

Yine, Markos, 11/26 (s. 48) atlanmış. 25'in
bitiminde dipnotta şunlar yazılı: "Bir çok eski muteber metinlerde 26ncı âyet
ilâve olunmuştur."

Aynı durum, Markos, 15/28 için de sözkonusudur.
28. cümle atlanmış ve dipnotta benzer açıklama yapılmıştır (s. 54).

Markos, 7/16'nın dipnotu (s. 43): Bir çok
muteber eski metinlerde 16ncı âyet ilâve olunmuştur..."

Markos, 16/9-20 arası, hıristiyan araştırıcılara
göre sonradan ilâve edilmiştir.

Luka, 17/36'nın dipnotu (s. 81): "Bazı muteber
eski metinlerde 36'ıncı âyet ilâve olunmuştur..."

Luka, 23/17 (s. 88) atlanmış. 16'nın sonunda
düşülen dipnotta: "Bir çok eski muteber metinlerde 17nci âyet ilâve
olunmuştur..." denilir.

Yuhanna İncilinden Bir Dipnot: "Eski metinlerin
ekserisinde 7:53'ten 8:11'in nihayetine kadar olan kısım yoktur. Bu kısmı
hâvi olan metinler de birbirinden farklıdırlar." (Yuhanna, 8/11'in
dipnotu, s. 102)

Yuhanna 5/4 de yoktur (s. 97). Dipnotta şunları
okuyoruz: "Bir çok eski metinlerde tamamen veya kısmen ilâve edilmiştir..."

Yuhanna 9/35'de (s. 104) "... Sen
insanoğluna..." diye geçen ifadede, "insanoğluna" kelimesinde dipnot düşülerek,
aşağıda şu açıklama yapılmış: "Bir çok eski metinlerde, 'Allahın oğlunu'
yazılmıştır."

Resullerin İşleri, 8/37 de yoktur (s. 128).
Dipnotta şu açıklama yapılmıştır: Bazı eski metinler, tam olarak yahut kısmen
37'nci âyeti ilâve ediyorlar..."

Yine Resullerin İşleri, 15/34 de yoktur (s.
137). Dipnotta şöyle denir: Bazı eski metinler 34üncü âyeti bazı farklarla
ilâve ederler..."

Yine Resullerin İşleri'nde, 24. bapta 7. cümle
yoktur (s. 147); dipnotta benzer açıklama yapılır. Aynı durum, 28. bâbın 29'uncu
cümlesi için geçerlidir (s. 153).

Pavlusun Romalılara Mektubu, 16/24 de yoktur.
Dipnotta benzer açıklama vardır.

Bu tahrife, katma ve çıkarmalara karşı Kutsal
Kitaptan bir beddua ve onları bekleyen âkıbet: "Bu kitabın peygamberlik
sözlerini her işitene ben şehadet ediyorum: Eğer bir adam bunlara bir şey
katarsa, Allah, bu kitapta yazılmış olan belâları ona katacaktır; ve eğer bir
adam bu peygamberlik kitabının sözlerinden çıkarırsa, Allah bu kitapta yazılmış
olan hayat ağacından ve mukaddes şehirden onun payını çıkaracaktır." (Kitab-ı
Mukaddes, 22/18-19, s. 274)

Ve Kur'an'dan bir âyet: ?Vay haline o
kimselerin ki Kitab'ı elleriyle yazarlar, sonra o yazdıkları şeyi az bir para
karşılığında satmak için ?Bu Allah katındandır' derler. Ellerinin yazdıklarından
ötürü vay haline onların! Yine, kazandıklarından ötürü vay haline onların!?
(2/Bakara, 79)

Matta İncili'ni yazan başka biri olmalı, Matta
İncilini Matta'dan başka biri yazmış olmalı ki, şöyle denilmektedir: "Ve İsa
oradan geçerken gümrük yerinde oturan ve Matta denilen bir adam görüp ona:
Ardımca gel, dedi. O da kalkıp ardınca gitti." (Matta, 9/9, s. 9).

Luka, İncilini niçin yazdı? Ona ilham eden
kimdi? Luka İncilinin ilk satırlarından anlaşılıyor ki, kendisi görmemiş, kimden
rivâyet ediyor, belli değil: "Aramızda vâki olmuş şeylerin hikâyetini,
başlangıcından gözlerile görenlerin ve kelâmın hizmetçisi olanların
bizlere nakil ettiklerine göre tertip etmeğe birçok kimseler
giriştiklerinden, ben de ta başından beri hepsini dikkatle araştırıp tahkik
ederek, ey faziletli Teofilos, olduğu gibi sırası ile sana yazmağı münasip
gördüm, ta ki, sana öğretilen kelâmın doğruluğunu bilesin." (Luka,
1/1-4, s. 56)

Yuhanna İncilinde, "o, bu, biz, ben" kimdir?
"gören şehadet etti ve onun şehadeti doğrudur ve iman edesiniz diye
kendisi doğruyu söylediğini bilir." (Yuhanna, 19/35, s. 116). "Bu şeylere
şehadet eden ve bu şeyleri yazan şakirt budur ve biliriz ki, onun
şehadeti doğrudur. İsa'nın yaptığı başka çok şeyler daha vardır, eğer birer
birer yazılmış olsalar, yazılan kitaplar dünyaya bile sığmazdı sanırım."
(Yuhanna, 21/24-25, s. 118)

İNCİL.
İncil; Anlam ve Mâhiyeti
Kur'ân-ı Kerim'de İncil Kavramı
Dört İncil; Yazılışı ve Elde Mevcut En Eski Nüshaları
Dört İncilin Muhtevâsı
Kilise Tarafından Sahte (Apokrif) Sayılan İnciller ve Barnaba İncili
Barnaba İncili
Kur'ân'a Göre Hıristiyanların İslâm'a Zıt Olan Bazı Temel İnançları Hıristiyanlar, Dinlerinde Aşırı Giderler
Hıristiyanlar ?Allah İsa'dır' Dediler
?İsa Allah'ın Oğludur'  Dediler
Hıristiyanlar Teslisi (Üçlü İlâh Anlayışını) Kabul Etmekle Kâfir Oldular
Hz. İsa'yı ve Annesi Meryem'i İlâh Edindiler
Din Adamlarını Ta ı Edindiler
Hıristiyanlıkta İbâdet
Muharref İncillerin Karanlık Yüzleri
Muharref İncillerdeki Yüzlerce Çelişkiye Örnekler
Muharref İncillerde Hz.İsa'nın Nesebi Konusunda Görülen Çelişkiler
Hz. İsa'nın Ataları
Hz. İsa (hâşâ) Lânetli miydi?.
Muharref İncillerde Havârilerle İlgili Çelişkiler
Havarilerin Kimler Olduğu Konusunda Bile İttifak Yoktur
Hz. İsa'nın ?İnsanoğlu? ve ?Allah'ın Oğlu? Olarak Anılması Konusundaki Çelişkiler
Hz. İsa'nın Tutuklanma Gecesinde Meydana Gelen Olaylarla İlgili Olarak Görülen Çelişkiler
Hz. İsa'nın Muhakeme Edilmesi, Çarmıha Gerilmesi ve Yeniden Dirilmesiyle İlgili Çelişkiler
Hz. İsa'nın Kudüs'e Giderken Bindiği Hayvanın Mâhiyeti Konusundaki Çelişkiler
Lânetlenen İncir Ağacı Konusunda Görülen Çelişkiler
Hz. İsa'nın Kendi Nefsi İçin Şehâdeti Konusunda Çelişkiler
Hz. Yahya ile ilgili Çelişkiler
Dans Sahneleri
Yunus'un Alâmeti
Muharref İncillerde Görülen Diğer Çelişkilere Birkaç Örnek. Hz. İsa, Hz. Dâvud'un Oğlu mu, Değil mi?.
Davud'un Hangi Oğlu Hz. İsa'nın Atasıdır?.
Davud'un Tahtı İsa'ya Verildi mi, Verilmedi mi?.
İsa'nın Dedesi Yakub mu, Heli mi?.
Unutulan Nesil
Kim Yardım İstedi, Yüzbaşı mı, İhtiyarlar mı?.
Çıkarken mi, Yaklaşırken mi? İki Kör mü, Bir Kör mü?.
Sıpa ile Beraber Eşek Var mıydı?.
Kızı İçin Yardım İsteyen Kadının Milliyeti ve Memleketi Neydi?
Zebedi'nin Oğullarının Anası mı Rica Etti, Oğulları mı?.
Haydutların Âkıbeti
Kabirlerden Çıkan Cinliler Kaç Kişiydi?.
İsa'yı Kaç Kişi Kefenledi ve Kabre Koydu?.
Kurtarıcı Allah mı, İsa mı?.
Mezarda Kaç Melek Gördüler?.
Yahûdi Şeriatı (Eski Ahit'teki Hükümler, Emir ve Yasaklar) Geçerli mi, Değil mi?.
Hükmetmek
Barış-Kılıç
Ana-Babaya Hürmet mi Gerekir, Buğz mu?.
İsa'nın Bir Cüzzamlıyı İyileştirmesi
Ölü Kızın Diriltilmesi
İsa, Havârilerinin Değnek Almalarına İzin Veriyor mu, Vermiyor mu?
Murdar Ruhun (Cinlerin) Domuzlara Girmesi
İsa'ya Ölürken Sirke mi Verdiler, Şarap mı?.
Yusuf'un Sülâlesi Kaç Kişi İdi?.
İsa, Kendisi mi Vaftiz Ediyordu, Şakirtleri mi?.
Baba ile Oğul Bir mi, Değil mi?.
Galile'den mi, Galile'ye mi?.
Yakup Var mı, Yok mu?.
Sağır ve Peltek Birini mi Getirdiler, Kalabalığı mı?.
İbrâhim ile Âdem Arasında Kaç Nesil Vardı? 19 mu, 20 mi? Kainan Fazla mı, Unutuldu mu?.
Hadımlık İyi mi, Kötü mü?.
Şarap İyi mi, Kötü mü?.
Muharref İncillere Göre Barış ve Savaş Anlayışı
Muharref İncillere Göre Hz. İsa'nın Kölelik Anlayışı
Muharref İncillere Göre Hz. İsa'da Irk Ayrımı
Muharref İncillere Göre Hadım Olmak ve Evlenmenin Güzel Görülmemesi
Muharref İncillere Göre Kadın Hakları ve Boşanma.
Ana-Babaya Buğz.
Servet Düşmanlığı ve Tembellik.
Muharref İncillerde Sömürü ve Faiz Anlayışı
Muharref İncillere Göre Hz. İsa'nın Suyu Şaraba Çevirmesi
Bir İslâm Peygamberi; Hz. İsa.
İncillere ve Hıristiyanlara Göre Hz. İsa.
Hz. İsa'nın Çarmıha Gerilmesiyle İlgili İncillerdeki Kuşkular
İncillere Göre Hz. İsa'nın Beşerî Yönleri
Hz. İsa'nın ilâhlığı
Körlerin Kör Kılavuzu Pavlus.
Pavlus Bir Ferisîdir
Pavlus Tarafından Hıristiyanlığa Geçen Hususlar
Hıristiyanlıkta Aslî Günah ve Bunun Keffâreti İçin Oğul'un Çarmıha Gerilmesi Anlayışı
Tefsirlerden İktibaslar
İncil ve Hıristiyanlıkla İlgili Bazı Kavramlar Ahd-i Atik
Ahd-i Cedid
Apokryphos İnciller
Ariusçuluk-Arianizm
Aslî Günah
Aziz (sint, saint)
Barnaba
Bible
Cizvitlik
Communion âyini
Ehl-i kitap
Ekanim-i selâse
Emmanuel
Engizisyon
Evlilik
Haç
Haramlar
Havârî