Kavramlar Ansiklopedisi | Kategoriler | Konular

Birincisi İslami Hareket Metodu Pratik Bir Metoddur.

Birincisi

Birincisi: İslami
Hareket Metodu Pratik Bir Metoddur.

Bu pratiklik, Allah'tan gelen hareket metodunun
özelliklerinden değil aksine bu dinin kendisindendir.

"İslamın takib ettiği metod pratik bir metoddur.
Bu sebeple, fiilen mevcud olmayan problemlerle meşgul olmaz. Pratikle ilgisi
olmayan, ortada bulunmayan meselelere ilişkin hükümlerin hiç birisiyle
uğraşmaz... İslam'ın takip ettiği metod ciddi ve gerçekçi olduğu için lüzumsuz
hükümlerle ilgilenmez. Bu dinin metodu katiyyen bu değildir.

Bu ancak boş vakitlerini boş ve lüzumsuz
şeylerle geçirenlerin takip ettiği bir hareket tarzıdır. Gerçekler dünyasında
karşılığı bulunmayan ahkam ve teorilerle ancak bu boş ve lüzumsuz kimseler
uğraşır. Bunlar vakitlerini bu dinin bizzat kendisinde var olan pratik hareket
metoduna uygun olarak müslüman bir toplumun inşası için harcayacaklarına, böyle
şeylere sarfederler."

"Hareket halindeki hayatın meydana getirdiği
fıkıh, ayetlerin inmesine ve hükümlerin doğmasına sebep olan hayat şartlarını
esas alır. Fıkıh; hayat şartlarıyla nass ve hükümlerin birleşerek meydana
getirdikleri bir terkiptir. Bu terkibin maddeleri birbirinden ayrıldığı takdirde
yapı ve özelliğini kaybetmiş olur.

Bunun içindir ki, hareket halindeki hayatın
şartları içinden doğmayan, bu şartlara uygun bir bünyeye sahip olmayan ve
müstakil olarak boşlukta yaşayan bir tek fıkhi hüküm düşünülemez... O, boşlukta
vücud bulmuş değildir. İşte bu sebeble boşlukta yaşayamaz."

(Fizilal-il Kur'an cüz:13 s:13)

İslami harekette pratikliğin bölümleri vardır:

A)
Davetçilerin özel ve maddi durumları, kişisel yetenekleri,

B)
İslam davetçilerinin yıkmak ve yeryüzünden temizlemek istedikleri cahiliyyetin
durumu.

Bir yanda cahili fikir ve düşünceler, cahili
adet ve taklidler diğer yanda bütün bunları koruyan ve destekleyen hükümdarlar
İslam davetçilerinin önünde yıkılması gereken iki engel olarak durmaktadırlar.

"Yeryüzünde Allah'ın otoritesi dışında kalan tüm
otoritelerden insanlığı kurtarmak için genel bir çağrı olan bu din dün, bugün ve
yarın insanın içinde bulunduğu fikri, itikadi, maddi, siyasal, sosyal ve
ekonomik unsurlardan kaynaklanan engellerle karşı karşıya kalır. Bunun dışında
sınıfsal, sapık inanç ve batıl düşüncelerin oluşturduğu engellerle de karşı
karşıyadır. Bu engeller ötekileriyle karışır ve birbirleriyle etkleşirler..."

(Fizilal-il Kur'an: c.10 s:170-171)

"Hiç şüphe yok ki, İslam dini hangi toplumda
olursa olsun Allah'ın insanlığa bahşettiği bir varlıktır. Bu varlık ancak
insanların kudret ve imkanları çerçevesinde ve yine onların çalışmaları oranında
elde edilerek, ondan istifadeleri mümkün olabilir.

Dinin beşeriyete hizmeti, insanların ona
teslimiyeti ile başlar ve onları, maddi imkanları dahilinde sarfettikleri gayret
ve çalışmaları hedeflerine ulaştırır.

Bu dinin en önemli özelliği; onun hiçbir zaman
ve hiçbir yerde bir an bile olsa insan fıtratından, sınırlı kudret ve
imkanlarından ve maddi varlıklarından gafil olmayışıdır. Bunun için İslam dini
insaniyeti en yüksek gayelere kolayca, rahat adımlarla, sakince ve hiç bir
kargaşaya mahal bırakmadan har zaman ve çağda ulaştırma özelliğine sahiptir."

(Din Dediğin Budur s:4)

Burada bir meseleyi açıklamamız gerekiyor :

İslami hareket metodunun pratikliğinin maksadı;
bulunduğu cahili ortamla uyum sağlamak, onunla barış içinde yaşamak değil,
aksine içinde bulunduğu cahiliyyeti gerçek yüzüyle tanıyıp onu değiştirmeye
çalışmaktır.