Kavramlar Ansiklopedisi | Kategoriler | Konular

Çocuklarını Ebedî Hayata Hazırlaması

Çocuklarını Ebedî Hayata Hazırlaması

Çocuklarını Ebedî Hayata
Hazırlaması:


Allah Rasûlü ebediyete, yani insanların
yaratılış itibariyle talip oldukları şeye talipti. Evet insan, ebed için
yaratılmıştır. Ebedden Ebedî Zât'tan başka bir şeyle de tatmin olması mümkün
değildir. Binaenaleyh O'ndan başka bir şey istemez.. bilerek-bilmeyerek hep O'nu
arzular. Bu itibarla da insana ebediyeti vereceğiniz âna kadar onun doyup tatmin
olması mümkün değildir. Evet, insanın sonsuz emelleri ve arzuları vardır. Ona ne
verseniz tatmin edemezsiniz! Zaten bütün dinlerin ve peygamberlerin mesajlarının
esası da işte bu ukba buudlu nizamdır. Bu itibarladır ki, Allah Rasûlü (sav) bir
taraftan avuç avuç ve kucak kucak onlara huzur taşırken, diğer taraftan da
onları ebedî huzura, ebedî saadete hazırlamayı hiç mi hiç ihmâl etmiyordu. Bunun
en çarpıcı misallerinden birini şu vak'ada görmek mümkündür: Fâtıma Vâlidemiz,
boynunda bir gerdanlıkla Allah Rasûlü'nün huzuruna gelir. Allah Rasûlü (s.a.s.),
bir rivâyette (Nesâî'nin rivâyeti) Fâtıma Vâlidemiz'in boynundan gerdanlığı
alır. Başka bir rivayette gerdanlık Fâtıma Validemiz'in elindedir ve Allah
Rasûlü ona şöyle buyurur: "İster misin ki halk Peygamberin kızı elinde
cehennemden bir zincir, bir kolye taşıyor? desin?" (burada, halktan maksat,
insanlar veya melekler, sema sâkinleri olması arasında fark yoktur.) Evet bir
taraftan onları aziz tutuyor, diğer taraftan da teveccühlerini bütünüyle ahirete,
Allah'a, ebedî ve uhrevî güzelliklere çeviriyordu. Bu söz Hz. Fâtıma'ya
yetmişti. Zira bu söz, onun gönlünde taht kuran ve onu bütün letaifiyle fetheden
insandan geliyordu. Onun için Hz. Fâtıma diyor ki: ?Hemen kolyeyi sattım.
Parasıyla bir köle aldım ve o köleyi de hemen hürriyete kavuşturdum. Sonra da
Allah Rasûlü'nün huzuruna geldim. Geldim ve yaptıklarımı kendisine bir bir
nakledince mesrûr oldu, sevindi. Sonra da ellerini açıp Allah'a şöyle hamd etti:
?(Kızım) Fâtıma'yı cehennemden koruyan Allah'a hamdolsun.? (Nesâî, Zînet
39)

Elbette ki, Hz. Fâtıma boynuna taktığı bu kolye
ile harama girmiş değildi. Ancak Allah Rasûlü onu mukarrebîn dairesinde tutmaya
çalışıyordu. Efendimiz'in ikazı takva ve kurb buudluydu. Bu bir cihetle dünyaya
karşı alâkasızlık, ama daha çok da, bulundukları yer ve kıyamete kadar temsil
edecekleri cemaat itibariyle, ?Ehl-i Beyt?in anasına düşen bir titizlik ve
hassasiyet örneğiydi: Evet, Hasan'a, Hüseyin'e ve daha sonra gelecek
Zeynelâbidin gibi âbidlerin, ziya kaynağına ana olmak elbette kolay değildi.
Allah Rasûlü onu Ehl-i Beyt'e ana olmaya hazırlıyordu. Sanki ona: ?Kızım sen,
öyle bir koca evine giriyorsun ve öyle bir eve gelin gidiyorsun ki, senin o
mübarek hanenden teselsülen ortaya çıkacak dünya kadar altın halkalar var. Bırak
boynundaki şu altın kolyeyi, sen onlara ana olmaya bak!? diyordu. Evliyâ, asfiyâ,
ebrâr ve mukarrabîne ana olmak kolay değildi. Onun için Allah Rasûlü bu hususta,
kendi hanesine karşı daha hassas ve daha sert idi. Evet, O, bu davranışlarıyla
şefkat ve re'fetin yanında onların nazarlarını uhrevî âlemlere çevirme
itibariyle de sırat-ı müstakimin ayrı bir yönünü hatırlatıyor ve büyük-küçük
bütün fenalıklara karşı kapı ve pencereleri kapatıp onların nazarlarını sadece
ahirete çeviriyor ve ?size Allah gerek, Allah!? diyordu.

Allah Rasulü, bu en sevdiklerini, gerçek
sevginin gereği olarak dünyevî bütün ricsten, pisliğin her çeşidinden
temizliyor, eteklerine dünyevî tozun-toprağın bulaşmasına fırsat vermiyor,
onların nazarlarını ulvî âlemlere çeviriyor ve onları oradaki beraberliğe
hazırlıyordu. ?Kişi sevdiğiyle beraberdir? (Buhârî, Fezâilu'l-Ashâb 9;
Müslim, Zikr 80, 81; Ebû Dâvud, Edeb 100). Hz. Muhammed'i seviyorsanız, yolunda
olacaksınız, yolunda olanlar ötede O'nunla beraber olacaklardır. İşte bu
beraberliğe hazırlama yolunda Allah Rasûlü bir taraftan onları seviyor, bağrına
basıyor, diğer taraftan da bu sevip bağrına basmayı çok iyi değerlendiriyordu.
Şefkat olacak, sevgi olacak, kalple ve hisle kucaklama olacak; fakat âhiret
adına da kesinlikle bir gevşeklik olmayacak. İşte Sırat-ı Müstakim; orta ve en
doğru yol! Bir yol ki Allah Rasûlü de bu yolun Baş yolcusu...

FAKİRLİK-ZENGİNLİK .. Fakirlik; Anlam ve Mâhiyeti
Fakirliğe Karşı Getirilen Çözümler
1) Çalışma
2) Zengin Hısımların Himâyesi
3) Zekât
4) İslâm Devletinin Diğer Gelir Kaynakları
Fairliğin Mertebeleri
Miskîn; Anlam ve Mâhiyeti
Zenginlik .
Fakirlik mi, Zenginlik mi Daha Hayırlıdır? .
1- Fakirlik Üstündür
2- Zenginlik Üstündür
3-Kefâf (orta yol) Üstündür
el-Ğanî; Allah'ın Güzel İsimlerinden .
Kanaat; Eldekiyle Yetinme .
Zühd .
Zühdün Kısımları
Zühdün Yozlaştırılması
Gerçek Zâhidlik
Hz. Peygamber'in Geçim Temini ve Zühdü .
Evlilik So asında Ticârî Meşgaleleri
Alış-Verişleri
Ticaretinin Prensipleri
Maîşet Temini Açısından Ticâretin Önemi
Allah, Helâl Rızık İçin Çalışanları Sever
Ticaret, Ziraat ve Cihad
En Hayırlı Kazanç; Kendi Eliyle Çalışıp Kazanma
Başkasına Yük Olmadan Yaşamak; Helâl Maîşet Temini
Maîşet Temini İçin Peygamberimiz Çobanlık da Yapmıştır
Yaşadığı Sâde Hayat ve İsraftan Kaçınması
Zühd ve Takvâsıyla Peygamberimiz .
Hasır Üzerinde Yatması
Sadaka Hususundaki Hassâsiyeti
?Beni Hûd Sûresi İhtiyarlattı? .
Âhirete Bakışı
Hayırdaki Sür'ati
Günlerce Aç ve Susuz Kalışı
Hz. Peygamber ve Ashâbının Yaşayışlarındaki Fakirlik .
Hz. Peygamber'in Ailesinin Maîşeti ve Sade Yaşayışı
Peygamberimiz'in Çocuklarına ve Ev Halkına Karşı Tavırları
Çocuklarını Ebedî Hayata Hazırlaması
Hz. Fâtıma'nın Hizmetçi İstemesi
O'nun Mutluluk Evinin Genel Atmosferi
Rasûlullah'ın Cömertliği ve Tevâzuu . Keremden Bir Kesit
Tevekkül
İsrâf
Kur'an'da İsrafın Mânâları
Müsrif
Cimrilik .
Cömertlik .
Sehâvet
Cûd
Îsâr
Ticâret/Alış-Veriş .
Alış-Verişin Şartları
Ticârette Mübâdele Edilen Malın Kıymetli Olması
Malın Özelliklerinin Belirli Olması, Gizli Bir Kusuru Bulunmaması
Satılan Malın Mevcut Olması
Mal ve Bedelin Belirli Olması
Malın Teslim Alınması, (Kabz)
Ticarette Kâr Sınırı
Müslüman Olarak Alış-Verişlerde Dikkat Edeceğimiz Bazı Hususlar Vardır
Çalıntı Olan Bir Malın Satılması Veya Piyasaya Sürülmesi de Câiz Değildir.
İslâm Toplumunda Malların Fiyatlarına Sun'î Olarak Yapılan Müdâhaleler Asla Câiz Değildir.
İslam Toplumunda Karaborsa (İhtikar) Haramdır.
Malı Değerinin Altında Almak
Ölçü ve Tartının Doğru Olması, Alışverişe Ailenin Karıştırılmaması
Mal; Dünya Varlığı
1) Mütekavvim Mal
2) Gayri Mütekavvim Mal
3) Menkul Mal
4) Gayri Menkul Mal
5) Mislî Mal
6) Kıyemî Mal
7) Tüketime Elverişli (İstihlâkî) Mal
8) Kullanmaya Elverişli (İsti'mâlî) Mal
Malı Koruma
Kur'ân-ı Kerim'de Fakirlik ve Zenginlik .
Hadis-i Şeriflerde Fakirlik ve Zenginlik .
Tefsirlerden İktibaslar
Kesb; Çalışıp Kazanma .
Meslek Öğretimi
1- Rubûbiyet Dairesi
2- Ubûdiyet Dairesi
Kurân'da Meslekî İhzâriyeler (Hazırlık ve Hazırlamalar)
1) Rızık Helâl ve Temiz Olmalıdır
2) Helâl Rızık , Emek Eseridir
3) İnsanlar Birbirlerine Muhtaçtırlar
4) Dünya İçin Talep Emri
5- Çocuğun Maddî İstikbalini Düşünme Fikri
Meslek Konusunda Yüksek İdeal
En Hayırlı Meslek
Rızık, Azalıp Çoğalabilir mi? .
Rızkın Genişlemesi ve Daralması
Rızıktaki Farklılığın Hikmetleri
Rızık Genişliği İmtihanı Karşısında Müslümanın Tutumu .
Rızık Darlığı İmtihanı Karşısında Müslümanın Tutumu .
İktisad; Harcamada Orta Yol
İnsan İktisadın Dışında Kalabilir mi? .
Menfaat