Kavramlar Ansiklopedisi | Kategoriler | Konular
Muharref İncillere Göre Hz. İsa'nın Suyu Şaraba Çevirmesi
Muharref İncillere Göre Hz 
 
Muharref İncillere Göre Hz. İsa'nın Suyu Şaraba 
Çevirmesi 
 
 
 
Sinoptik İncillerde bulunmayan ve sadece Yuhanna 
İncilinde anlatılan bir mucize, Hz. İsa'nın, bir düğünde düğün sahibinin 
şarabının bitmesi üzerine küplere su doldurarak onları bir anda şaraba çevirmesi 
hikâyesidir. Yuhanna'ya göre, Hz. İsa öğrencileri (havârileri) ile beraber Kana 
şehrinde bir düğüne dâvet edilir, düğünde annesi Meryem de hazır bulunmaktadır. 
Bir ara düğün sahibinin misafirlere ikram ettiği şarap biter. Bunun üzerine Hz. 
İsa'nın annesi Meryem ona ?şarapları yok? der. Bu sözle herhalde oğlundan düğün 
sahibine yardım etmesini ve mûcize göstermesini istemiş olmalı ki, Hz. İsa 
annesine: ?Kadın, benden sana ne? Saatim daha gelmedi? diye cevap verir. Yani 
annesini bir nevi azarlar, ama nedense yine orada bulunan hizmetçilere küpleri 
su ile doldurmalarını emreder. Küplere doldurulan sular, o anda şarap olur ve 
misafirlere ikram edilir. Bir mûcize ile suyu şaraba çeviren Hz. İsa, bu 
mûcizesi ile öyle kaliteli bir şarap üretir ki, düğündeki bazı misafirler, bu 
şarabın düğünün başında ikram edilen şaraptan daha kaliteli olduğunu itiraf 
ederler (Kitab-ı Mukaddes, Yuhanna, 2/1-10). 
 
Yuhanna İncilinin naklettiği bu olay, acaba bir 
mûcize mi, yoksa bir kötülük ve günah mı? Çünkü mûcizede insanların hayrına olan 
bir şeyin ortaya konması gerekir. Halbuki Hz. İsa burada suyu şaraba çevirmek 
sûretiyle alkollü içki üretmekte ve insanların zararına hareket etmiş 
olmaktadır. Bu hâdisenin iyice tetkiki neticesinde, aslında Hz. İsa'ya nisbet 
edilmesi mümkün olmayan şu noktaları tesbit ediyoruz: 
 
1- Hz. İsa ve öğrencileri, şarap ikram edilen 
bir düğüne gitmişlerdir. Alkoliklerin çokça bulunduğu, herkesin şarap içerek 
sarhoş olduğu bir toplantıya Hz. İsa ne diye katılıyor ve orada bulunmakta ne 
fayda umuyor? 
 
2- Hz. İsa ve öğrencileri böyle bir toplantıya 
katıldıklarına göre, herhalde burada şarap da içmiş olmalıdırlar. Zaten 
İncillerin diğer bölümlerinde onun düğünlere gidip şarap içtiği, dolayısıyla 
insanların kendisine ?ayyaş? dediklerine dair ifadeler de yer almaktadır. 
 
3- Hz. İsa'nın annesi, düğüne iştirak etmiş, 
oğlundan şarap üretmesini istemiştir. Burada Hz. İsa'nın, annesine bu isteğine 
verdiği cevap çok kırıcıdır, âdeta annesine hakaret etmiştir, ama nedense yine 
onun isteğini yerine getirmiştir. Hz. İsa'nın annesine karşı bu kırıcı sert 
tavrı, diğer İncillerde de değişik şekillerde belirtilir. Bu konuda bir örnek 
için bkz. Matta, 12/46-50; Markos, 3/31-35; Luka, 8/19-21). (Kur'ân-ı Kerim, Hz. 
İsa'nın dilinden ve daha bebek iken annesine karşı tavrını şöyle anlatır: ?O 
(Allah) beni anneme saygılı kıldı; beni bedbaht bir zorba yapmadı.? 
(19/Meryem, 32) 
 
4- Alkollü içkiler ve özellikle şarap, insanlara 
zarar veren bir şey olduğu halde Hz. İsa, insanların sarhoşluklarını arttırmak 
için suyu şaraba çevirmektedir. Bu, onun tebliğ görevinin özü ile bağdaşır mı? 
Hz. İsa'nın gösterdiği bu mûcizede onun tebliğine yardımcı olacak ne vardır? 
 
Yuhanna'nın, Kana düğününde mûcize gösteren bir 
kişi olarak takdim ettiği Hz. İsa, bu takdime göre aslında, şarap içilen, 
sarhoşların kendinden geçtiği, kadın erkek herkesin beraber eğlendiği bir yere 
gitmiş ve orada muhtemelen şarap içerek sarhoş olmuş, bunlara ilâve olarak şarap 
bitince suyu şaraba çevirerek oradakilerin daha fazla içki içmesini ve sızmasını 
temin etmiş bir insan görünümündedir. Bu hal, bir tanrı için değil; herhangi bir 
sâlih insan için dahi uygun olmadığı halde, Yuhanna, Hz. İsa'yı bu şekilde 
takdim ediyor. Onlara göre İlâhî vahiy ile hatasız yazılmış olan İncillerde bu 
ifadeler yer alabiliyor. (8) 
 
Hıristiyanlıktaki ?ekmek şarap âyini?, şaraba 
kutsallık verirken, aynı zamanda hıristiyanların şuur altlarına gizli bir sadizm 
ve kan dökücülük duygusunu yerleştirir. Şarabın Hz. İsa'nın kanını, ekmeğin de 
onun etini temsil ettiğini İnciller haber verir (Markos, 14/22-24, s. 52). Bu 
ekmek şarap âyininde bir yandan bir insanın veya tanrının etinin yendiği, bir 
yandan da onun kanının içildiği duygusunu yıllarca hissederek büyüyen hıristiyan 
çocuklar, insan öldürmekten ve kan dökmekten korkmaz hale gelmektedir.




 e-posta adresimize mail atabilirsiniz.
 e-posta adresimize mail atabilirsiniz.